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在我国历史上，对性教诲有正式的纪录始于汉朝。
东汉建初四年即公元79年，朝廷组织了一次全国性的经学议论会，由天子亲身掌管，这个集会的纪录以后由班固整顿编纂成《白虎通德论》，简称《白虎通》，这是事先官方对经学的标准答案，对后代影响很大。
但是，就是这么一部官方的极其“正统”的书，却对性题目十分注重。
《白虎通》另有一节特地议论“辟雍”。“辟雍”是古代的一种学宫，男性贵族后辈在里面进修作为一个贵族所须要的种种武艺，在课程中竟然另有性教诲。
那末，为何性教诲要在黉舍举行而不克不及在家中举行呢?从《白虎通》看来，这个题目在那次御前集会上也被提出来了，《白虎通》纪录下来了，原文解释道：“父以是不自教子何?为渫渎也。又授之道当极申明阴阳伉俪转变之事，弗成父子相教也。”意义是父亲不克不及教本身的儿子，如许慢待不庄重。
东汉把性教诲作为贵族后辈黉舍的必修课，可见当时人们的性观念照样相称开通，对研讨性题目相称注重。固然，从今天的看法看来，性教诲不克不及父子相授，则未必。
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那末在我国古代，宽大公众有无性教诲呢?固然有。不外没有那末体系、周全，而多用“形象化教具”，举行“表示指导”的教诲体式格局。“妆奁画”和“压箱底”就是个中重要的两种。
“妆奁画”实际上是一卷约有8张至12张分歧性交体式格局的春宫画，由于社会大批须要，以是多用木版印制，乡土味、民间颜色很浓。
在女儿出嫁前，父母每每购置一两卷“妆奁画”，放在妆奁当中，随女儿带到夫家去，到了新婚之夜，小两口他们每每对性是很蒙昧，就把“妆奁画”铺在床上“照猫画虎”地做。
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关于“妆奁画”的纪录，最早见于汉朝，其什物在民国初年另有很多发明，可见此物在中国历史上已存在了很长时代。东汉文学家张衡曾写过《同声歌》，以女性第一人称形貌男女在新婚之夜的心境，后代对此诗评价很高，以为它“丽而不淫”、“寄兴高远”、“以喻臣子之事君也”等等。
除“妆奁画”之外，中国古代另有一种性教诲东西是“压箱底”。它是一种磁器，有的比拳头还 小 一些，形状多为生果状 ， 有盖，内藏一对呈交合状的男女。日常平凡，人们把它放在箱底以辟邪，到了女儿出嫁前，母亲把“压箱底”取出来，揭开盖以示女，让她体味“伉俪之道”。
固然，古代的性教诲也决不仅是“表示指导”，也有一些性学古籍可供浏览，但不那末提高。少女出嫁时，奶娘、稳婆、小姊妹能够会教她;偶然小姊妹们会在新嫁娘窗前唱山歌，这些山歌都有性内容，唱山歌有调笑的身分，但也有性发蒙的作用。
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