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男性早泄的五大类型深圳西乡治疗早泄哪家好,阳痿早泄
01
责之于气血
《医心方》引《玄女经》中以为：精之所能不妄泄，是因为和睦、肌气、节气、神情四气，“节之以道”而“开机不妄开”。
“玉茎不怒，和睦不至；怒而不大，肌气不至；大而不坚，节气不至；坚而不热，神情不至。故怒者精之明，大者精之关，坚者精之户，热者精之门。四气至而节之以道，开机不妄开，精不泄矣”。
所谓四气，《玄女经》以为是阴茎一般勃起、保持肯定硬度的缘由：和睦至则阴茎怒，怒就是阴茎因情欲而感振；肌气至则阴茎大，即阴茎勃起增大；节气至则阴茎坚固；神情至则阴茎发烧。
《素女经》指出“精泄而出，则气伤也”，并指出“皆由不徐交代而卒暴施（泄）之而至也”。
《素女妙论》以为“临门忽痿垂涎者，为血伤”，并指出这是因为“泄精过分、精液竭乏而至”。
关于气血致使早泄的叙述多见于古代房中家的著作中，这些著作大多已亡逸，如今所能见到的多是其他书中所援用的局部，关于详细的病机论述纪录不完整，所以其病机剖析短缺，难以窥得全貌。
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02
责之于心
明朝万全所撰写的《广嗣记要》以为轻易泄精是因为神乱而心气缺乏。
“又有交代之时，其精易泄，流而不射，散而不聚，冷而不热者，此神内争，心气缺乏也”。
即以为这类心气缺乏致使精易泄经常伴随精液非射出而是流出、精液清凉等显示。
他以为精液能一般射出和暖和，全在于心气足而以摄纳、心神安和而得以调控。
03
责之于肾
关于肾藏精、肾主生殖的理论在论治射精功用失常时一向占领主流职位。《素问·六节藏象论》便指出：“肾者主蛰，封藏之本，精的地方也”。
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