女娲之约｜开心乐园：《诗经》与两性生活……情感口述……

《诗经》是我国现存最早的诗歌总集，共网络从西周至春秋时期的诗歌305篇，约成书于春秋时期，曾过孔子的删订。全书分为风、雅、颂三大部分，个中“风”的十五国风，重要网络了各地的民歌民谣，诗中颇多“男女相悦”之词，涉及到恋爱与两性生活的诗篇占了相称的比重。此外在《小雅》中，亦有一般篇章形貌了事先社会对妇女生养所抱的立场。

　　《诗经》首篇《关睢》就有“窈窕淑女，君子好逑”之句，意义是说，美丽贤淑的年青蜜斯，恰是得才兼备的小伙子所寻求的抱负配头，郎才女貌，这正反应了古代一种门当户对的婚姻意见。在《标有梅》一诗里，反应了大龄女人急于出嫁的希望。诗中写道“标有梅，实在七分，求我庶士，迨其吉兮。”暮春时节，梅子逐步黄熟掉落，树上只需七成果实，大女人觉得时不再来，便催情郎连忙挑选良辰美景前来迎娶她。诗的第二章又写道：“标有梅，实在三分，求我庶士，迫其今兮。”梅树上的果实七成已掉落，树上仅剩下三成果实，大女人越发觉得岁月不饶人，心境非常焦炙，因而良辰美景也没必要挑选了，只需求情郎本日立时就来娶她。

　　在《小雅·斯干》一诗中，；曾对妇女有身临蓐作过如许的描：写：“维熊维罴，须眉之祥，维虺维蛇，女子之祥。”意即妊妇在睡梦中常梦见大狗熊之类这是生男孩的前兆；而妊妇常梦见蛇类，则是生女孩的前兆。只管这类意见并没有科学根据，却对后代影响很大。诗中还反应了一种重男轻女的看法，如说：“乃生须眉，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地；载衣之裼，载弄之瓦。”生下男婴，则睡高床，穿华丽衣服，可玩弄美玉；生下女婴，则睡地铺，穿粗布衣服，只能玩瓦器。故后代经常使用“弄璋”来指代男婴，以“弄瓦”来指代女婴。此种重男轻女的封建风俗，一向影响了中国好几千年。

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