一夫一妻制好不好
严格意义上的一夫一妻制从对偶婚发展而来，产生于西方，它的确立是文明时代开始的标志之一，并适应于整个西方历史。确立这种婚姻形式，主要由于私有制的发展，在生产资料
私有制的社会里，男子掌握经济大权，女子处于从属地位。父亲的财产只能由出自父亲的子女继承，因此作为妻子必须严格保持贞操和对丈夫绝对服从。
传统东方的“一夫一妻”只是对妇女而不是对男子而言的。在中国古代，男尊女卑，女子受男子统治，女子只能嫁给一个丈夫，而男子特别是剥削阶级的男子则可以实行重婚、纳妾的一夫多妻制。 而西方的一夫一妻对男女双方都是一样。
1545年至1563年，在意大利特兰特召开的罗马天主教大主教会议上，一夫一妻制婚姻法正式实行。早在公元前2世纪，罗马帝政时代就已经确立了一夫一妻制的“神圣婚姻”，但那时还有自由制度和占有女奴的习俗存在。
基督教教义认为，上帝造人，起初只造了两个人，也就是一夫一妻。因此，在神前发誓的婚约，是“安定而纯洁的婚姻”，是“神圣的持续”，既已结婚，就不得离婚。一夫一妻制自产生以后，就成为基督教国家婚姻制度的根本，也成为全世界婚姻制度的主流。但是，在一些非基督教国家里，一夫多妻制仍然存在。
中国有5000年文明史，就是从封建社会算起，也有2000多年都实行的是一夫多妻制。在实行一夫多妻制的几千年里，虽然发展并不是一帆风顺，经历了和低谷，但总的来看，既创造了汉唐雄风，也成就了康乾盛世。那时中国 科技水平先进，生产力发达，国力昌盛，一直都是世界上最强大的国家。
几千年的发展史，以无可辩驳的事实表明，一夫多妻制有利于生产力的解放，促进了科技、经济的发展，促进了文化、社会的进步。一夫多妻制是完全符合中国国情的、适应中国不同发展阶段的社会制度。承认中国的5000年文明史，就必须承认一夫多妻制的先进、科学和合理。
万分可惜的是，清代中叶以后，西学东渐，所谓“平等”、“女权”等思想开始传入我国，且逾演逾烈，严重扰乱了我国传统伦理道德的传承，一夫多妻制这一优秀的社会制度遭受了前所未有的挑战、摧残和破坏，造成了极其严重的后果。随之而来的，就是国力的迅速下降，中华民族从世界文明发展的颠峰跌落下来！
东方的一夫多妻制与西方的一夫一妻制相比，具有无可比拟的优越性。一夫多妻制彰显人性，闪烁着人文主义的光辉；一夫一妻制则压制人的欲望，束缚人的灵性。实行一夫多妻制的社会思想活跃、道德高尚、组织有序、运转高效；反之再看实行一夫一妻制的社会，思想僵化、道德沦丧、组织混乱、运转失灵。当中国建立起统一、强大的封建王朝时，欧洲还处于野蛮的奴隶社会；当中国的文明创造着一个又一个辉煌时，欧洲却长期在中世纪的黑暗里苦苦挣扎。
