女娲之约｜每日健康：潜藏在性背地是难耐的伶仃_食色男女……健康课堂……
女人性饥渴的原因有哪些？,食色男女
性，不再是说不出口的话题;女人的肉体，也不再是维多利亚时期的鸡脯。但是在本日，当我们生存在一个越发开放的社会里时，让我深深感到的，倒是现代人因人际来往停滞而构成的难耐的伶仃。不光是木子美，我置信另有那一批“用身材写作”的人及其她们的作品都可认为我作证。实际上，她们并没有掀起性革命;也不是向传统品德提议打击的斗士;更不是女权主义者。她们的存在所证实的恰是：她们由于关闭、自恋而伶仃，“性”成了她们唯一能够证实本身存在的器械，除此之外，她们已一贫如洗。
是这个开放的社会，为她们欲望的喷放供应了前提，但是，她们却认为是本身在引领着潮水，认为是本身在争夺和制造着自在。说句着实话，她们是很不幸的。她们以自我为中间，只注意自已心田的感觉，把本身猛烈的欲望，看成地球昼夜扭转的缘由。同时，她们不置信，也不体贴任何其别人，不敢用一种一般、康健的心态与别人来往，情愿一个人呆在都市荣华的角落里，用郁闷的眼神看着醉生梦死，也不肯怀着真挚和坦白，在阳光下融入这个优美的社会。她们能够和一个陌生人上床，却不敢对着一个陌生人笑容;她们在面临“性”时热情四溢，却不屑向社会中须要资助的人伸出暖和的援手。在她们眼里，已没有优越的友情;没有怡人的恋爱，统统都是空的，统统都是子虚的。为了证实本身不是虚假的活者，她们想尽了要领，但由于她们唯一能够挑选的只要“性”，以是只能挑选了纵脱和靡烂。
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固然，她们还自认为本身伟大，是在展示着人道的实在，是在用一种原始的情绪在创作。呵呵!她们确实大多受过优越的教诲，是有才气，是有特性，但在她们眼里，只要她们本身，自认为本身的感觉，是其他千百万人的实在。岂非她们能体味烈日下皮肤乌黑民工的心境吗?岂非他们能感觉到大旱之季农人的痛楚心田吗?岂非她们会体贴这个社会伟大变化历程之中所展示出来的令人振奋及让人气愤的五花八门吗?不，这些社会中所发作的统统她们都不会在乎，她们的视线是很狭小的，基础不可能把目光放到除本身欲望之外的处所。实在，她们自私、自恋，关闭。她们只在“性”方面显示的开放，在人际来往上却分外的守旧。毫无疑问，她们的心灵已干枯了，再也没有生涯的热情，只能在感官上追求快活。更进一步来说，她们并没有在颠覆着旧品德，由于伶仃生涯的人是不须要品德的。
我本想恻隐她们，由于她们伶仃，可我怎样能把恻隐，给那些经不起波折，怯弱羸弱，不敢以一种主动的姿势，介入到社会中来，只能躺在本身的颓丧之上，作痛楚嗟叹状的人呢?一个社会学家对木子美征象的批评是：“在中国如许一个传统品德根深蒂固的社会中，人们的行动形式发作了猛烈的变化，中国社会已最先向第三阶段过渡了(不只男性享有性自在，女人也将享有)”。我想她只是看到了外面，木子美所能通知我们的实在应该是：现代青少年人际关系教诲存在很严重的题目，形成许多人回避或许说是不敢一般康健主动的与别人来往，末了构成一颗颗关闭、伶仃的心灵。
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