女娲之约｜情侣健康常识：少阳病寒热性子的讨论……情感口述……
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少阳病寒热性子的议论
少阳病寒热的性子是什么
少阳病的特性是来往寒热。对来往寒热的构成机理，张仲景本身的诠释是“血弱气尽，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下。正邪分争，来往寒热，休作偶然。”
关于来往寒热的特性，人人的熟悉是一致的，即发烧与恶寒瓜代涌现，发烧的时刻不恶寒，恶寒的时刻不发烧。
一
关于来往寒热的构成机理，从成无己今后，绝大多数的医家直至如今的各版课本，都以为是邪在半表半里，邪气出表则发烧，邪气入里则恶寒。
但这类熟悉显然是自说自话，没有顾及仲景的感觉。邪在半表半里只能是邪气的相差，不多是正邪分争。
张仲景以为构成“来往寒热”的原因是“正邪分争”。“正邪分争”就是正邪两边相持不下，互有胜负。
构成“正邪分争”的原因是，病至少阳，正气已显缺乏，正邪两边都呈衰减之势，正气虽能抗邪，但却无力一鼓驱邪外出；邪气虽能侵袭人体，却也不克不及势如破竹。
以是，半表半里不是张仲景的意义，是成无己的意义。这在《肖相如论伤寒》和《肖相如伤寒论课本》中有细致议论，不是本日议论的重点。
二
关于少阳寒热的性子，则没有找到相干的叙述。但这是一个应当议论的题目，这是本日要议论的主题。
太阳病的特性是恶寒与发烧并见，恶寒是寒邪袭表，约束卫气，卫气不克不及温分肉的效果。发烧是寒邪束表，卫气向外抗邪，正邪妥协的回响反映。
从太阳病的医治用麻黄汤和桂枝汤来看，重要目标是散寒。
太阳病的恶寒要经由过程散寒来医治，太阳病的发烧也要经由过程散过寒来医治，这和其他的发烧要经由过程清热来医治是分歧的，须要分外的注重。
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