女娲之约｜生活小窍门：唐朝“良贱不婚”的婚嫁品级看法……

全部封建社会，就是一个建立在严厉的品级制度上的社会，统治者通过上贵下流的重重品级来保持其统治，人与人之间讲品级，缔结婚姻考究门阀，在魏晋南北朝时达到了一个岑岭。这类状态，到了唐朝仍有很大影响。
辨别品级，首先是辨别统治者和被统治者，所谓“良贱不婚”是一条非常重要的准绳。关于这一准绳，在汉时还不是非常严厉，后妃们身世“猥贱”的是很多的。到了魏晋南北朝，在这方面逐步严厉了起来，凡皇族贵进步士民之家而与百工伎巧卑姓为婚者加罪，魏昭成帝有个后嗣，因为曾为家僮取民女为妇，又以良工资妾，而坐免官爵，可见控制相称严厉。
到了唐朝，在这方面虽然略有开通，以太常乐人婚姻绝于士籍而以为非宜，使其婚同庶民；然则关于杂户等则限定其当色为婚，划定凡官户仆众，男女成人，先以本质配头。若是违反了这个准绳，就要予以重办。《唐律》划定：“诸与奴娶良工资妻者，徒一年半，女家减一等离之，其奴自取者亦如之。……即妄以奴很是夫君，而与良工资伉俪者，徒二年，各还正之。诸杂户不得与良工资婚，违者杖一百，官户娶夫君女者亦如之，夫君娶官户女者，加二等。即仆众私嫁女与良工资妻妾者，准盗论；知情娶者与同律，各还正之。”
在唐朝，如上一节所述，妻、媵、妾、婢在法律上都有严厉的品级区分，这是因为，她们的泉源分歧，所代表的阶级、阶级分歧，而这些品级是不可逾越的。从唐律上看，妾的身份等同于半贱民，因为从“以妾及客女为妻……徒一年半”的律文，以妾与客女同论，而客女只是高于婢的半贱民，以是妾的身份也大抵云云。
纵然在封建统治阶级内部，也要考究家世的高低。事先有所谓“五大姓”，称海内第一高门，这就是崔（清河、博陵）、卢（范阳）、李（赵郡、陇西）、郑（荥阳）、王（太原）。这五大姓互通婚姻，外人难以攀援，因而，事先的人以娶五姓女为最大的光荣，因为借婚姻关系能够获得政治上或经济上的很多好处。事先因为社会经济的生长，也涌现一些富户，钱虽多但家世不高，政治职位不高，因而想方设法地以钱铺路，厚置妆奁，希图与高门望族攀亲。至于一些显贵之家，为了进一步进步自身的社会职位，也争求士族婚姻。受这类看法的影响，有些女子自身也非常注重家世，士族女子以下嫁庶族为耻。比方权臣吉懋以势逼娶士族崔敬之女，崔女躺在床上不肯上车，末了崔敬的小女儿抱着捐躯救父的动机替姐嫁到了吉家。
如许，固然引发很多社会抵牾。今后，甚至在统一姓的高门望族内部，又分某房某眷，高低悬隔，这更加重了封建统治阶级内部的抵牾。关于统治者来讲，统治与被统治的界线不可逾越，但统治阶级内部的抵牾必需减缓，不然，会危及这个阶级的统治职位。因而，唐太宗时曾有诏谓：“新官之辈，雄厚之家，竞慕世族，结为婚姻，多纳财贿，有如贩鬻。或贬娼家门，辱于姻娅；或矜其旧族，行无礼于舅姑。自今以往，宜悉禁之。”唐太宗是一个对照贤明的封建天子，他是看到一些问题的，他命修氏族志，例降一等，王妃主婿，皆取勋臣家，不议山东之旧族。然则，这些步伐的贯彻执行碰到很大难题，当朝的大臣如魏征、房玄龄、李勣等照样愿意和一些山东的旧族议婚，以是旧望不能减。到了高宗时，又诏一些高门望族，不得自为婚姻；又划定了世界嫁女受财之数，不得受陪门财。然则，这股习尚照样很难改变过去。一些高门望族虽然不敢公开地自为婚ae ，但仍悄悄地举行，把女儿暗送夫家；有些高门望族之女宁肯老不嫁，也不肯和异姓为婚。有些败落世族，应用这类习尚自称禁婚家，益增厚价。
因为存在这类习尚，娼家女儿家世既低，又乏资财，每每难嫁了。白居易写过一首《娼家女》的诗，形貌事先的婚姻心思，相称透彻。诗云：
世界无正声，动听即为娱；
人世无正色，顺眼即为姝。
色彩非相远，贫富则有殊；
贫为时所弃，富为时所趋。
红楼富家女，金缕绣罗襦；
见人不敛手，娇痴二八初；
母兄未启齿，言嫁不转瞬。
绿窗娼家女，寥寂二十余，
荆钗不值钱，衣上无真珠；
几次人欲聘，临日又踟躇。
主人会良媒，置酒满玉壶，
四座且勿饮，听我歌两途。
富家女易嫁，嫁早轻其夫；
娼家女难嫁，嫁晚孝其姑。
闻君欲娶妇，娶妇意何如？
秦韬玉的《使女》云：“蓬荜未识绮罗香，拟托良媒益自伤。……苦恨年年压金线，为别人作嫁衣裳。”也是咏叹使女难嫁的诗句。李商隐则把使女嫁人比作如妊妇走路、新妇见客那样难题。
因为父母为女择婿每每斟酌家世和财帛，也造成了很多老夫少妻征象。比方进士宇文翃攀援势力竟将国色之女许配给年过60的窦璠。崔元综58岁，授室19岁。陈峤年近80，还强娶儒家少女。对这类婚姻，女子固然不肯意，婚后生涯也不可能幸运。有位崔氏女年青又有才学，嫁给了一个老年校书郎卢某，婚后闷闷不乐。丈夫叫她写诗，她便咏道：“不怨卢郎年岁大，不怨卢郎官职卑。自恨妾身生较晚，不见卢郎少年时。”哀怨不满又迫不得已、委宛迂回，加上自我解嘲之情充满于字里行间。
固然，传统的“郎才女貌”的婚嫁请求在唐朝社会也另有相称影响。唐朝崇尚文学，科举制又兴旺，文士不只名声好听，并且以文取仕对照轻易，以是也有些人家择婿颇重文才。比方扬州军将雍某家资丰盛，却钦慕士流，将女儿嫁给有才而无财的崔涯，并经常救济他们。至于遴选女子的请求，准绳上说，娶妇重德不重色，但唐朝世风不尚礼制而尚风骚，以是须眉广泛注重美色，名流佳人特别云云。如墨客崔颢前后四五娶，只求美色。佳人张又新宣称：“唯得美妾，终生足矣。”

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