女娲之约｜生活小常识：真武汤证的“发烧”是什么热？……
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《伤寒论》第82条：“太陽病發汗，汗出不解，其人仍發熱，心下悸，頭眩，身瞤動，振振欲僻地者，真武湯主之。”
原文明白提到“太陽病發汗，汗出不解，其人仍發熱”，就是说，真武汤证是能够有发烧的。
关于真武汤证发烧性子的分歧看法
隋代巢元方的《诸病源候论》以为，此证是“内有虚热则渴，渴欲饮水，水气乘心，必振寒而心下悸也”。
元朝危亦林的《世医得效方》以为真武汤“治伤寒很多天今后，发烧腹痛，喽罗昏沉，四肢痛楚悲伤，大便自利，小便或利或涩，或呕或咳宜服之。已汗下解，仍发汗者，心下悸，头眩晕，身瞤动，振振欲擗地者，此由渴后饮水，停止中脘而至”。
清朝喻嘉言的《尚论篇》以为“此本为误服大青龙汤，因此致变者立法，然阳虚之人，纔发其汗，便出不止，即用麻黄火劫等法，多有见此证者，以是仲景于桂枝汤中垂戒，弗成令如水淋漓，益看法肌中，且有逼汗亡阳之事矣。
太阳下篇，大青龙证中垂戒云，若脉微小，汗出恶风者，弗成服，服之则厥逆，筋惕肉瞤，正与此段互发，振振欲擗地五字，描述亡阳之状如绘”。
清朝吴谦等的《医宗金鉴》亦以为大汗出，仍发烧不解者，“阳亡于外也”。
喻氏和《医宗金鉴》以为此证是大汗亡阳。
也有人以为，依据第82条原文，真武汤证的“其人仍发烧”是外感病发烧。
大塚氏治一老年伤风病人，体温39℃，用真武汤治疗，他引盐田氏说：“疫病，大热，大谵语，大头痛，大恶寒等病症，严峻而痛楚的不知如之奈何的病人，不应给大承气、白虎汤攻之。治疗的妙处，死生之分就在于此。”
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